আধুনিক বিজ্ঞানে, "আইন" ধারণাটির কোনও সাধারণভাবে গৃহীত সংজ্ঞা নেই। এটি নৈতিকতা ও নৈতিকতার সাথে সামাজিক সম্পর্কের অন্যতম নিয়ামক। আইনের মূলত্ব, এর ভিত্তি এবং উত্স প্রশ্নটি বিজ্ঞানটিতে এখনও অবধি নিষ্পত্তি হয়নি।
আইন হল এমন এক ধরণের নিয়ম যা একে অপরের সাথে তাদের সম্পর্ক নির্ধারণকারী সকল ব্যক্তির জন্য বাধ্যতামূলক নিয়মগুলি নির্ধারণ করে।
ধ্রুপদী মার্ক্সবাদী-লেনিনবাদী আইনশাস্ত্র অনুসারে আইনটি সাধারণত রাষ্ট্রের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ও অনুমোদিত অনুমোদিত আচরণের নিয়মকানুনের একটি সেট, যার প্রয়োগ রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থার ব্যবস্থা দ্বারা নিশ্চিত করা হয়।
আইনের তত্ত্বে আইনের বিভিন্ন লক্ষণ বলা হয়, বেশিরভাগ লেখক যেমন পার্থক্য করেন:
- আদর্শিকতা (আইন আচরণের কিছু নিয়ম প্রতিষ্ঠিত করে);
- সাধারণত বাঁধাই (সমস্ত বিষয়ের জন্য);
- রাষ্ট্র কর্তৃক বিধান (আইনগত মান অনুসরণ না করা দায়বদ্ধতার সূচনা করে);
- উদ্দেশ্য প্রকৃতি (ব্যক্তিদের ইচ্ছা নির্বিশেষে);
- আনুষ্ঠানিক নিশ্চিততা (আইনী আইন আকারে আইনী মান প্রকাশ করা হয়);
- নৈর্ব্যক্তিককরণ (আইনের নিয়মগুলি সীমাহীন বিষয়গুলিতে সম্বোধন করা হয়);
- আইনের মানদণ্ডগুলির পুনরাবৃত্তি কর্ম (আইনের মানগুলি পুনরাবৃত্ত প্রয়োগের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে);
- ধারাবাহিকতা (আইন একটি সম্মত, আন্তঃসংযুক্ত কাঠামো)।
উদ্দেশ্যমূলক আইনের প্রকাশের ফর্মগুলি হ'ল: আদর্শিক আইনী আইন, আদর্শ চুক্তি, আইনী রীতি এবং বিচারিক নজির।
একটি আদর্শ আইনী আইন এমন একটি নথি যা আইনের শাসন প্রতিষ্ঠা, পরিবর্তন বা বিলুপ্তির জন্য অনুমোদিত রাষ্ট্র সংস্থা কর্তৃক গৃহীত হয়।
আদর্শিক চুক্তি হ'ল এমন একটি চুক্তি যা আচরণের বিধিগুলিকে ধারণ করে যা প্রত্যেকের জন্য বাধ্যতামূলক (যেমন আইনের শাসন)।
আইনী রীতিনীতি এমন নির্দিষ্ট নিয়মের একটি সেট যা নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে আচরণের একটি কঠোর রেখা নির্ধারণ করে। সঠিক রীতিনীতিটির উত্থানের পূর্বশর্তগুলি হ'ল সামাজিক সম্পর্কের স্থিতিশীলতা এবং পুনরাবৃত্তি পুনরুক্তি, যা ব্যক্তি এবং গণচেতনায় আচরণের কিছু স্টেরিওটাইপগুলিকে সৃষ্টি করে। এই স্টেরিওটাইপগুলি আইনের উত্স হয়ে যায়।
বিচারিক নজির একটি আদালতের সিদ্ধান্ত যা একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে আইনী বল প্রয়োগ করেছে, যা আইনী মানদণ্ড প্রতিষ্ঠা, পরিবর্তন বা বাতিল করে দেয়।